الأحد، 9 نوفمبر 2014


المقدمة:

الحمد الله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين , سيدنا محمد وعلى آله وصحبته أجمعين أما بعد لقد أخترنا هذا الموضوع بالتحديد لنبين أهمية الرسول ((صلى الله عليه وسلم)) بنسبه للمسلمين وأيضا شخصيته المتميزة , والصفات المرموقة والعالية الذي يحتذي بها المسلمين جميعا وهدفنا بهذه المدونه أن نقدم فكره طيبه عن نبينا محمد – عليه الصلاة والسلام وأن يستفيد منها كل مسلم يريد أن يعرف عن الرسول ((صلى الله عليه وسلم )) وان يكون قدوه لكل مسلم يؤمن بالله تعالى.






الفهرس:

1-نشأت الرسول ((صلى الله عليه وسلم )).

2-غزوات الرسول ((صلى الله عليه وسلم )).

3- إنجازات الرسول (( صلى الله عليه وسلم )).

4- سنن الرسول (( صل الله عليه و سلم )).

5-معجزات الرسول ((صلى الله عليه وسلم)).

6-أحاديث الرسول ((صلى الله عليه وسلم)) للجميع.

7-زوجات الرسول ((صلى الله عليه وسلم )).

8- دعوه الرسول  ((صلى الله عليه وسلم )) في مكه.

9- وفاه الرسول  ((صلى الله عليه وسلم )).
أحاديث الرسول

قراءة القرآن تقربا إلى الله سبحانه فيها أجر عظيم، وهكذا قراءة أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحفظها فيها أجر عظيم؛ لأن ذلك عبادة لله سبحانه وتعالى وطريق لطلب العلم والتفقه في الدين، وقد دلت الأدلة الشرعية على وجوب التعلم والتفقه في الدين حتى يعبد المسلم ربه على بصيرة، ومن ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((خيركم من تعلم القرآن وعلمه)) وقوله صلى الله عليه وسلم: ((من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين))، وقال عليه السلام: ((من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة، وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده)) وجاء في قراءة القرآن أحاديث كثيرة، منها قوله صلى الله عليه وسلم: ((اقرءوا القرآن فإنه يأتي شفيعا لأصحابه يوم القيامة)) رواه مسلم، وقال ذات يوم عليه الصلاة والسلام: ((أيكم يحب أن يغدو كل يوم إلى بطحان [وادي بالمدينة] أو إلى العقيق فيأتي منه بناقتين كوماوين [عظيمتين] في غير إثم ولا قطع رحم))؟ فقالوا فقلنا يا رسول الله نحب ذلك قال: ((أفلا يغدو أحدكم إلى المسجد فيعلم أو يقرأ آيتين من كتاب الله عز وجل خير له من ناقتين، وثلاث خير له من ثلاث، وأربع خير له من أربع، ومن أعدادهن من الإبل))، أو كما قال عليه الصلاة والسلام، أخرجه مسلم في الصحيح. وهذا يدل على فضل قراءة القرآن وتعلمه.
ومن ذلك حديث ابن مسعود المشهور المخرج في جامع الترمذي بإسناد حسن عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من قرأ حرفا من كتاب الله فله حسنة والحسنة بعشر أمثالها)) وهكذا السنة إذا تعلمها المؤمن بقراءة الأحاديث ودراستها وتحفظها ومعرفة الصحيح منها من غيره يكون له بذلك أجر عظيم؛ لأن هذا من تعلم العلم الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم: ((من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة)) كما تقدم.
وهذا يدل على أن قراءة الآيات وتدبرها ودراسة الأحاديث وحفظها والمذاكرة فيها رغبة في العلم والتفقه في الدين والعمل بذلك – من أسباب دخول الجنة والنجاة من النار، وهكذا قول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين)) المتفق على صحته يدل على فضل العلم وطلبه، وأن ذلك من علامات الخير كما سبق. فالتفقه في الدين يكون من طريق الكتاب ويكون من طريق السنة، فالتفقه في السنة من الدلائل على أن الله أراد بالعبد خيرا، كما أن التفقه في القرآن يدل على ذلك، والأدلة في هذا كثيرة والحمد لله. اهـ.

أسم الطالب : عبدالله حسين الفارسي
الصف : العــــ5ـــــاشر

معجزات الرسول


القرآن

يعتبر المسلمون أن القرآن هو كتاب الله وأنه أعجوبة بإعجازه وبحد ذاته۔ [1]، وإن فيه إعجاز أو معجزات۔
الإعجاز مشتق من العجز۔
والعجز: الضعف أو عدم القدرة۔
والإعجاز مصدره أعجز: وهو بمعنى الفوت والسبق۔
والمعجزة في اصطلاح العلماء: أمر خارق للعادة، مقرون بالتحدي، سالم من المعارضة۔
وإعجاز القرآن : يقصد به: إعجاز القرآن الناس أن يأتوا بمثله. أي نسبة العجز إلى الناس بسبب عدم قدرتهم على الآتيان بمثله۔
وقد تحدى الله المشركين أن يأتوا بمثل القرآن أو أن يأتوا بعشر سور من مثله، فعجز عن ذلك بلغاء العرب، وأذعنوا لبلاغته وبيانه وشهدوا له بالإعجاز، وما زال التحدي قائما لكل الإنس والجن۔ {أمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُواْ بِعَشْرِ سُوَرٍ مِّثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُواْ مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ}. سورة هود آية 13 { قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَـذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً}. سورة الإسراء آية88
ثم أرخى لهم حبل التحدي ووسع لهم فيه غلية التوسعة فتحداهم ان يأتوا ولو بسورة واحدة من مثلهِ، أي سورة ولو من قصار السور، فقال: ((أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّثْلِهِ وَادْعُواْ مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ)). سورة يونس آية 38 وبقي ذلك التحدي قائماً، منذ ذلك الوقت ليومنا الحاضر وقد أدرك أصحاب اللغة مقدار قوة الإسلوب القرآني وحلاوته، ولم يدركه إلا من كان مرهف الحس، وهذا الذي حدا بأحد المختصين أن يقول بأن الذي أحس به من ذلك الأسلوب معنى لا يمكن تفسيره، وقد قرر أيو سليمان الخطابي من قبلهِ عدم قدرة العلماء عن ابراز تفاصيل وجوه الاعجاز، فقال: ذهب الأكثرون من علماء النظر إلى وجوه الاعجاز من جهة البلاغة لكن صعب عليهم تفصيلها، وأصغوا فيه إلى حكم الذوق.
وقال العلامة ابن خلدون: الاعجاز تقصر الإفهام عن ادراكه وإنما يدرك بعض الشيء منهُ من كان له ذوق بمخالطة اللسان العربي وحصول ملكته، فيدرك من إعجازه على قدر ذوقه.
وكما أن الله أيد أنبياءه ورسله بالآيات المعجزات، فقد أنعم الله على رسوله محمد بمعجزات كثيرة رآها الذين عاصروه، فآمن من آمن وكفر من كفر، وترك محمد المعجزة الخالدة الباقية، كتاب لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، القرآن.
وظهرت آيات بينات في إعجاز القرآن من الناحية اللغوية والبلاغية بينها الكثير من علماء اللغة قديما وحديثا وكتبوا المتون وألفوا الأسفار، ولم تزل هذه المعجزة القرآنية باقية تتحدى كل البشر على أن يأتوا بمثله.
وظهرت مؤلفات إسلامية كثيرة في العصر الحالي بينت أوجه ألإعجاز من الناحية العلمية وسميت بالإعجاز العلمي للقرآن لكونها تفسر الآيات من الناحية العلمية الحديثة كما يفهمها الناس الآن لكون العلم هو لغة العصر الحالي.

انشقاق القمر له

قال الله تعالى في القرآن: Ra bracket.png اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ Aya-1.png La bracket.png سورة القمر الآية 1. وقد ورد في السنة الكثير من الأحاديث الصحيحة منها
  • عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَنَّ ‏ ‏أَهْلَ ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ يُرِيَهُمْ آيَةً ‏ ‏فَأَرَاهُمْ الْقَمَرَ شِقَّتَيْنِ حَتَّى رَأَوْا ‏ ‏حِرَاءً ‏ ‏بَيْنَهُمَا[1] ‏
  • عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أن القمر انْشَقَّ عَلَى زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏ [2]
لقد شاهد الناس هذه المعجزة في أنحاء الجزيرة العربية.فإن اهل مكة لم يصدقو وقالوا: سحرنا محمد؛ ثم استدركوا قائلين:انظروا ما يأتيكم به السفار فإن محمد لا يستطيع أن يسحر الناس كلهم وفى اليوم التالى سألوا من وفد إليهم من خارج مكة فأخبرو أنهم قد رأوه.
وقد شاهد الناس انشقاقه خارج الجزيرة العربية. قد يقال "إن انشقاق القمر ليس شيئا مستحيلا فالعالم قد شاهد انشقاق مذنب بروكس؛ شقين سنة1889م. وكذلك انقسام مذنب (بيلا)إلى جزئين سنة 1846 م.كما ذكر الفلكى (سبنسر جونز) في فصل المذنبات والشهب من كتاب ((عوالم بلا نهاية)).. وفى الاجابة يقال ((الفرق بين انشقاق القمر وانشقاق هذين المذنبين أنهما لم يلتئما بعد الانشقاق؛ (والقمر التأم) وهو الفرق المنتظر بين الظاهرة الفلكية في الفطرة والمعجزة الفلكية على يد رسول الله ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأن المعجزة تزول بزوال وقتها وتحقق الغرض منها؛ ولو استمرت لكانت ظاهرة طبيعية صرفة ولخرجت من دائرة المعجزات .

حماية الملائكة له[عدل]

عن أبي هريرة قال : قال أبو جهل : هل يعفر محمد وجهه بين أظهركم ؟ (أي هل يصلي جهارةً أمامكم)، فقيل : نعم. فقال : واللات والعزى لئِن رأيته يفعل ذلك لأطَأنَّ على رقبته أو لأعَفِرَنَّ وجهه في التراب. فأتى الرسول محمد (صلى الله عليه وسلم) وهو يصلي لِيَطأ على رقبته، فما فاجأهم منه إلا وهو ينكص على عقبيه، وأخذ يقي وجهه بيديه، فقيل له : ما لك ؟ قال : إن بيني وبينهُ خندقاً من نار وهَولاً وأجنحة ‍‍‍!!!. فقال الرسول (صلى الله عليه وسلم) : لو دنا مني لاختطفته الملائكة عضواً عضوا. (ومعنى عضوا عضوا اي الملائكة تأخذه عظمة عظمة) وأنزل الله في القرآن: {كَلا إِنَّ الإِنسَانَ لَيَطْغَى} سورة العلق من الآية 6 إلى آخر السورة.

سماعه لأهل القبور[عدل]

عن أنس بن مالك قال :" بينما الرسول محمد وبلال يمشيان بالبقيع فقال الرسول محمد: يا بلال تسمع ما أسمع ؟ قال: لا والله ما أسمعه قال : ألا تسمع أهل القبور يعذبون ".

أسم الطالب : عبدالله حسين الفارسي
سنن الرسول

بسم الله الرحمن الرحيم
 
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أما بعد:-
فعن أنس بن مالك (رضي الله عنه) قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من أحيا سنتي فقد أحبني ، ومن أحبني كان معي في الجنة ».
وهذا مامنَََ الله عليَ من جمع بعض من سنن الحبيب صلى الله عليه وسلم مجموعه من صحيح الجامع للألباني أسأل الله عز وجل أن ينفعنا بها وأن تكون حجة لنا لا علينا وأن يرزقنا الله عز وجل مرافقة النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة ----- آمين.
ــ كان أحب الثياب إليه القميص . ‌
ــ كان أحب الشراب إليه الحلو البارد . ‌
ــ كان أحب العرق إليه ذراع الشاة . ‌
ــ كان أحب العمل إليه ما دووم عليه و أن قل . ‌
ــ كان أخف الناس صلاة على الناس و أطول الناس صلاة لنفسه . ‌
ــ كان إذا أتى باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه و لكن من ركنه الأيمن أو الأيسر و يقول : السلام عليكم السلام عليكم . ‌
ــ كان إذا أتى مريضا أو أتي به قال : أذهب الباس رب الناس اشف و أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما . ‌
ــ كان إذا أتاه الأمر يسره قال : الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات و إذا أتاه الأمر يكرهه قال : الحمد لله على كل حال . ‌
ــ كان إذا أخذ مضجعه جعل يده اليمنى تحت خده الأيمن . ‌
ــ كان إذا أخذ مضجعه قرأ { قل يا أيها الكافرون } حتى يختمها . ‌
ــ كان إذا أخذ مضجعه من الليل قال : بسم الله وضعت جنبي اللهم اغفر لي ذنبي و اخسأ شيطاني و فك رهاني و ثقل ميزاني و اجعلني في الندي الأعلى . ‌
ــ كان إذا أخذ مضجعه من الليل وضع يده تحت خده ثم يقول : باسمك اللهم أحيا و باسمك أموت و إذا استيقظ قال : الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا و إليه النشور . ‌
ــ كان إذا أراد أن ينام و هو جنب توضأ وضوءه للصلاة و إذا أراد أن يأكل أو يشرب و هو جنب غسل يديه ثم يأكل و يشرب . ‌
ــ كان إذا أراد أن يحرم تطيب بأطيب ما يجد . ‌
ــ كان إذا أراد أن يستودع الجيش قال : استودع الله دينكم و أمانتكم و خواتيم أعمالكم . ‌
ــ كان إذا أراد أن يعتكف صلى الفجر ثم دخل معتكفه . ‌
ــ كان إذا استجد ثوبا سماه باسمه قميصا أو عمامة أو رداء ثم يقول : اللهم لك الحمد أنت كسوتنيه أسألك من خيره و خير ما صنع له و أعوذ بك من شره و شر ما صنع له . ‌
ــ كان إذا استسقى قال : اللهم اسق عبادك و بهائمك و انشر رحمتك و أحيي بلدك الميت . ‌
ــ كان إذا استفتح الصلاة قال : سبحانك اللهم و بحمدك و تبارك اسمك و تعالى جدك و لا إله غيرك . ‌
ــ كان إذا استن أعطى السواك الأكبر و إذا شرب أعطى الذي عن يمينه . ‌
ــ كان إذا اشتدت الريح قال : اللهم لقحا لا عقيما . ‌
ــ كان إذا اشتكى رقاه جبريل قال : بسم الله يبريك من داء يشفيك و من شر حاسد إذا حسد و شر كل ذي عين . ‌
ــ كان إذا اشتكى نفث على نفسه بالمعوذات و مسح عنه بيده . ‌
ــ كان إذا اطلع على أحد من أهل بيته كذب كذبة لم يزل معرضا عنه حتى يحدث توبة . ‌
ــ كان إذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه . ‌
ــ كان إذا أفطر عند قوم قال : أفطر عندكم الصائمون و أكل طعامكم الأبرار و تنزلت عليكم الملائكة . ‌
ــ كان إذا أفطر قال : ذهب الظمأ و ابتلت العروق و ثبت الأجر إن شاء الله . ‌
ــ كان إذا أكل أو شرب قال : الحمد لله الذي أطعم و سقى و سوغه و جعل له مخرجا . ‌
ــ كان إذا أكل طعاما لعق أصابعه الثلاث . ‌
ــ كان إذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا ثم قال : اللهم أنت السلام و منك السلام تباركت يا ذا الجلال و الإكرام . ‌
ــ كان إذا أوى إلى فراشه قال : الحمد لله الذي أطعمنا و سقانا و كفانا و آوانا فكم ممن لا كافي له و لا مؤوي له . ‌
ــ كان إذا بلغه عن الرجل شيء لم يقل : ما بال فلان يقول ؟ و لكن يقول : ما بال أقوام يقولون كذا و كذا . ‌
ــ كان إذا تضور من الليل قال : لا إله إلا الله الواحد القهار رب السموات و الأرض و ما بينهما العزيز الغفار . ‌
ــ كان إذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثا حتى تفهم عنه و إذا أتى على قوم فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثا . ‌
ــ كان إذا تهجد يسلم بين كل ركعتين . ‌
ــ كان إذا توضأ أخذ كفا من ماء فأدخله تحت حنكه فخلل به لحيته و قال : هكذا أمرني ربي . ‌
ــ كان إذا توضأ أخذ كفا من ماء فنضح به فرجه . ‌
ــ كان إذا توضأ أدار الماء على مرفقيه . ‌
ــ كان إذا توضأ خلل لحيته بالماء . ‌
ــ كان إذا توضأ دلك أصابع رجليه بخنصره . ‌
ــ كان إذا جاءه أمر يسر به خر ساجدا شكرا لله تعالى . ‌
ــ كان إذا حزبه أمر صلى . ‌
ــ كان إذا خاف قوما قال : اللهم إنا نجعلك في نحورهم و نعوذ بك من شرورهم . ‌
ــ كان إذا خرج من الغائط قال : غفرانك . ‌
ــ كان إذا خرج يوم العيد في طريق رجع في غيره . ‌
ــ كان إذا دخل الخلاء قال : اللهم إني أعوذ بك من الخبث و الخبائث . ‌
ــ كان إذا دخل بيته بدأ بالسواك . ‌
ــ كان إذا دخل على مريض يعوده قال : لا بأس طهور إن شاء الله . ‌
ــ كان إذا ذكر أحدا فدعا له بدأ بنفسه . ‌
ــ كان إذا رأى المطر قال : اللهم صيبا نافعا . ‌
ــ كان إذا رأى الهلال قال : اللهم أهله علينا باليمن و الإيمان و السلامة و الإسلام ربي و ربك الله . ‌
ــ كان إذا رأى ما يحب قال : الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات و إذا رأى ما يكره قال : الحمد لله على كل حال ( رب أعوذ بك من حال أهل النار ) . ‌
ــ كان إذا راعه شيء قال : الله الله ربي لا شريك له . ‌
ــ كان إذا رفأ الإنسان إذا تزوج قال : بارك الله لك و بارك عليك و جمع بينكما في خير . ‌
ــ كان إذا ركع فرج أصابعه و إذا سجد ضم أصابعه . ‌
ــ كان إذا ركع قال : سبحان ربي العظيم و بحمده - ثلاثا - و إذا سجد قال : سبحان ربي الأعلى و بحمده - ثلاثا - . ‌
ــ كان إذا سأل الله جعل باطن كفيه إليه ( و إذا استعاذ جعل ظاهرهما إليه ) . ‌
ــ كان إذا سجد جافى حتى يرى بياض إبطيه . ‌
ــ كان إذا سر استنار وجهه كأنه قطعة قمر . ‌
ــ كان إذا سلم لم يقعد إلا بمقدار ما يقول : اللهم أنت السلام و منك السلام تباركت يا ذا الجلال و الإكرام . ‌
ــ كان إذا سمع المؤذن يتشهد قال : و أنا و أنا . ‌
ــ كان إذا شرب تنفس ثلاثا و يقول : هو أهنأ و أمرأ و أبرأ . ‌
ــ كان إذا طاف بالبيت استلم الحجر و الركن في كل طواف . ‌
ــ كان إذا عصفت الريح قال : اللهم إني أسألك خيرها و خير ما فيها و خير ما أرسلت به و أعوذ بك من شرها و شر ما فيها و شر ما أرسلت به . ‌
ــ كان إذا عطس وضع يده أو ثوبه على فيه و خفض بها صوته . ‌
ــ كان إذا فاته الأربع قبل الظهر صلاها ( بعد الركعتين ) بعد الظهر . ‌
ــ كان إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال : استغفروا الله لأخيكم و سلوا له التثبيت فإنه الآن يسأل . ‌
ــ كان إذا قام من الليل ليصلي افتتح صلاته بركعتين خفيفتين . ‌
ــ كان إذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك . ‌
ــ كان إذا قرأ : { سبح اسم ربك الأعلى } قال : سبحان ربي الأعلى . ‌
ــ كان إذا قرأ من الليل رفع طورا و خفض طورا . ‌
ــ كان إذا قرب إليه طعام قال : بسم الله فإذا فرغ قال : اللهم إنك أطعمت و سقيت و أغنيت و أقنيت و هديت و اجتبيت اللهم فلك الحمد على ما أعطيت . ‌
ــ كان إذا كان راكعا أو ساجدا قال : سبحانك و بحمدك أستغفرك و أتوب إليك . ‌
ــ كان إذا كربه أمر قال : يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث . ‌
ــ كان إذا لبس قميصا بدأ بميامنه . ‌
ــ كان إذا مر بآية خوف تعوذ و إذا مر بآية رحمة سأل و إذا مر بآية فيها تنزيه الله سبح . ‌
ــ كان إذا مرض أحد من أهل بيته نفث عليه بالمعوذات . ‌
ــ كان إذا مشى لم يلتفت . ‌
ــ كان إذا نام من الليل أو مرض صلى من النهار اثنتي عشرة ركعة . ‌
ــ كان إذا نزل منزلا لم يرتحل حتى يصلي الظهر . ‌
ــ كان إذا واقع بعض أهله فكسل أن يقوم ضرب يده على الحائط فتيمم . ‌
ــ كان إذا ودع رجلا أخذ بيده فلا يدعها حتى يكون الرجل هو الذي يدع يده و يقول : أستودع الله دينك و أمانتك و خواتيم عملك . ‌
ــ كان إذا وضع الميت في لحده قال : بسم الله و بالله و في سبيل الله و على ملة رسول الله . ‌
ــ كان أكثر دعوة يدعو بها : { ربنا آتنا في الدنيا حسنة و في الآخرة حسنة و قنا عذاب النار } . ‌
ــ كان أكثر دعائه : يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك فقيل له في ذلك ؟ قال : إنه ليس آدمي إلا و قلبه بين إصبعين من أصابع الله فمن شاء أقام و من شاء أزاغ . ‌
ــ كان أكثر صومه السبت و الأحد و يقول : هما يوما عيد المشركين فأحب أن أخالفهم . ‌
ــ كان أكثر ما يصوم الاثنين و الخميس فقيل له ؟ فقال : الأعمال تعرض كل اثنين و خميس فيغفر لكل مسلم إلا المتهاجرين فيقول : أخروهما . ‌
ــ كان لا يدع أربعا قبل الظهر و ركعتين قبل الغداة . ‌
ــ كان لا يدع صوم أيام البيض في سفر و لا حضر . ‌
ــ كان لا يدع قيام الليل و كان إذا مرض أو كسل صلى قاعدا . ‌
ــ كان لا يرقد من ليل فيستيقظ إلا تسوك . ‌
ــ كان لا يصلي الركعتين بعد الجمعة و لا الركعتين بعد المغرب إلا في أهله . ‌
ــ كان لا يصلي قبل العيد شيئا فإذا رجع إلى منزله صلى ركعتين . ‌
ــ كان لا يضحك إلا تبسما . ‌
ــ كان لا يطرق أهله ليلا . ‌
ــ كان لا يطيل الموعظة يوم الجمعة . ‌
ــ كان لا ينام إلا و السواك عند رأسه فإذا استيقظ بدأ بالسواك . ‌
ــ كان لا ينام حتى يقرأ { الم تنزيل } السجدة و { تبارك الذي بيده الملك } . ‌
ــ كان لا ينام حتى يقرأ بني إسرائيل و الزمر . ‌
ــ كان يؤتى بالتمر فيه دود فيفتشه يخرج السوس منه . ‌
ــ كان يأكل بثلاث أصابع و يلعق يده قبل أن يمسحها . ‌
ــ كان يأمر بإخراج الزكاة قبل الغدو للصلاة يوم الفطر . ‌
ــ كان يبدأ إذا أفطر بالتمر . ‌
ــ كان يتختم بالفضة . ‌
ــ كان يجعل فصه مما يلي كفه
ــ كان يتعوذ من جهد البلاء و درك الشقاء و سوء القضاء و شماتة الأعداء . ‌
ــ كان يتفاءل و لا يتطير و كان يحب الاسم الحسن . ‌
ــ كان يجعل يمينه لأكله و شربه و وضوئه و ثيابه و أخذه و عطائه و شماله لما سوى ذلك . ‌
ــ كان يحب التيامن ما استطاع في طهوره و تنعله و ترجله و في شأنه كله . ‌
ــ كان يحب الحلواء و العسل . ‌
ــ كان يحمل ماء زمزم (من مكة إلى المدينة ويهديه لأصحابه وكان يستهديه من أهل مكة فيسن فعل ذلك) . ــ كان يخرج إلى العيدين ماشيا و يصلي بغير أذان و لا إقامة ثم يرجع ماشيا في طريق آخر . ‌
ــ كان يخيط ثوبه و يخصف نعله و يعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم . ‌
ــ كان يدعو عند الكرب : لا إله إلا الله العظيم الحليم لا إله إلا الله رب العرش العظيم لا إله إلا الله رب السموات السبع و رب الأرض و رب العرش الكريم . ‌
ــ كان يردف خلفه و يضع طعامه على الأرض و يجيب دعوة المملوك و يركب الحمار . ‌
ــ كان يستحب أن يسافر يوم الخميس . ‌
ــ كان يشتد عليه أن يوجد منه الريح . ‌
ــ كان يشرب ثلاثة أنفاس يسمي الله في أوله و يحمد الله في آخره . ‌
ــ كان يصغي للهرة الإناء فتشرب ثم يتوضأ بفضلها . ‌
ــ كان يصلي الضحى أربعا و يزيد ما شاء الله . ‌
ــ كان يعجبه الريح الطيبة . ‌

أسم الطالب المشارك : عبدالله حسين الفارسي
الصف : الـعــــ5ــــــاشر
دعوة الرسول صلى الله عليه و سلم في مكة:

أمر الله سبحانه نبينا محمداً صلى الله عليه وسلم

بدعوة الناس إلى دين الإسلام قال تعالى: {يأيها المدثر 1 قم فأنذر 2 } سورة المدثر.

فامتثل صلى الله عليه وسلم أخذ يدعو الناس إلى الدين الحق في بلده مكة وقد مرت دعوته عليه

الصلاة والسلام في مكة بمرحلتين هما:

مرحلة الدعوة السرية.

مرحلة الدعوة الجهرية.

اولاً:الدعوة السرية.

كانت قريش تعبد الأصنام مما جعل دعوتها إلى عبادة الله وحده مهمة صعبة فبدأ نبينا محمد صلى الله

عليه وسلم يدعو أقرب الناس إليه ومن يتوقع منهم تصديقه فكان أول من آمن به زوجته خديجة

وصاحبه أبو بكر وابن عمه علي بن أبي طالب وخادمه زيد بن حارثة رضي الله عنهم أجمعين وحينما

زاد عدد الداخلين في الإسلام بدأ نبينا محمد صلى الله عليه وسلم يجتمع بهم سراً وقد دامت هذه

المرحلة مدة ثلاث سنوات.

ثانياً الدعوة الجهرية.

عندما نزل قوله تعالى {وأنذر عشيرتك الأقربين24} سورة الشعراء.

صعد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم جبل الصفا ونادى قومه فاجتمعوا إليه فقال: أرأيتم إن أخبرتكم

أن خيلاً تخرج من سفح هذا الجبل أكنتم مصدقي؟ قالوا: نعم ماجربنا عليك كذباً قال فإني نذير لكم بين

يدي عذاب شديد فقال عمه أبو لهب: تباً لك سائر اليوم ماجمعتنا إلا لهذا ثم قام فنزلت
{تبت يدى أبي لهب وتب} سورة المسد.


واستمر نبينا محمد صلى الله عليه وسلم يدعو الناس جهراً في مكة مدة عشر سنوات

ثالثاً موقف كفار قريش من الدعوة.

اتخذ كفار قريش عدة أساليب لمواجهة دعوة نبينا صلى الله عليه ومنها:

1- سخروا من نبينا محمد صلى الله عليه وسلم واستهزؤو به.

2- وصفوا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بالساحر والمجنون والكذاب.

3- حاصروا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم مع بني عبدالمطلب وبني هاشم مدة ثلاث سنوات

4-آذوا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم.

5- حاولوا قتل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

ومع كل هذا قابل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم ذلك بالصبر والثبات على
الحق وواصلوا الدعوة إلى الله بعزيمة وإيمان.


احمد اسكندر آل طاهر
١٠-٥


وفاة الرسول عليه الصلاة و السلام:
بعد حجة الوداع بثلاث شهور فقط مرض النبى  بالحمى الشديدة و التى أثرت فية كثيراً فكان  لا يستطيع القيام من مجلسة و استأذن زوجاته رضى الله عنهم أن يُمرض فى بيت السيدة عائشة رضى الله عنها , وفى ذلك الوقت نزلت أخر أية من القرأن و هى قال تعالى { وَاتَّقُواْ يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ} (281) سورة البقرة , ثم أشتد الوجع برسول الله  , و فى أخر ايامه  خرج ليزور شهداء أحد و يقول ( السلام عليكم و رحمه الله و بركاته , أنتم السابقون و نحن بكم لاحقون إن شاء الله ) ثم يرجع النبى بين الصحابة رضى الله عنهم و يبكى , فيقولون : ما يبكيك يا رسول الله ؟ فيقول لهم  : إشتقت إلى إخوانى , فيقولون : أولسنا بإخوانك يا رسول الله ؟ قال  : لا أنتم أصحابى , أما اخوانى فهم قوم يأتون من بعدى يؤمنون بى و لم يرونى , ثم أشتد الوجع على الرسول  أكثر و أكثر حتى أن الصحابة كانوا يحملونه إلى بيت السيدة عائشة و لما رءاة الصحابة هكذا , بكت عيونهم , و دخل النبى  بيت عائشة رضى الله عنها و قال : لا إله إلا الله , إن للموت لسكرات , و كان وجه النبى ملىء بالعرق , تقول السيدة عائشة أنها كانت تأخذ بيد الرسول  فتمسح بها على وجهه الكريم  , ثم قال النبى  : والله إنى لأجد طعم الشاة المسمومة فى حلقى !! (( الشاة التى وضع بها اليهود السم للنبى  )) , بعدها بدأ خبر وجع رسول الله ينتشر بين الناس و بين الصحابة حتى أن صوتهم بلغ مسمع النبى  فقال  : إحملونى إليهم , فحملوا النبى  إلى المسجد و ألقى أخر خطبة له  و قال : (( ايها الناس , كأنكم تخافون علي ؟ ايها الناس : موعدى معكم ليس الدنيا , موعدى معكم عند الحوض .


احمد اسكندر آل طاهر
١٠-٥
زوجات الرسول عليه الصلاة و السلام:

أم المؤمنين، هو مصطلح إسلامي يُطلق على بعض زوجات محمد بن عبد الله. وقد ورد هذا اللقب في القرآن، حيث جاء في سورة الأحزابRa bracket.png النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا Aya-6.png La bracket.png[1]. لهن فضل ومزية عن بقية نساء المسلمين بنص القرآن الكريم في سورة الأحزاب أيضًا: Ra bracket.png يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا Aya-32.png La bracket.png[2].
وقد ذكر الحافظ عبد الرحيم العراقي الاختلاف في عدد أزواج النبي اللاتي دخل بهن على قولين؛ أنهنّ إثنتا عشر أو إحدى عشر[3]، وسبب الاختلاف هو في مارية القبطية، هل هي زوجة له أم ملك يمين. فالمتَّفق عليه من زوجاته إحدى عشرة. القرشيات منهن ست، هن: خديجة بنت خويلد، وسودة بنت زمعة، وعائشة بنت أبي بكر، وحفصة بنت عمر بن الخطاب، وأم سلمة، وأم حبيبة بنت أبي سفيان والعربيات من غير قريش أربع، هن: زينب بنت جحش، وجويرية بنت الحارث، وزينب بنت خزيمة، وميمونة بنت الحارث. وواحدة من غير العرب وهي صفية بنت حيي من بني إسرائيل. وتبقى مارية القبطية وهي من مصر. وتوفِّيت اثنتان من زوجات النبي محمدحال حياته، وهما خديجة بنت خويلد وزينب بنت خزيمة، وتُوفي هو عن تسع نسوة.
وقد أثبت الحافظ عبد الرحيم العراقي وابن القيم وغيرهما أنه كان هناك عدد ممن عقد عليهن الرسول محمد، ولكن لم يدخل بهن. فقال ابن القيم: وأما من خطبها ولم يتزوجها، ومن وهبت نفسها له، ولم يتزوجها، فنحو أربع أو خمس، وقال بعضهم هن ثلاثون امرأة، وأهل العلم بسيرته وأحواله—لا يعرفون هذا، بل ينكرونه والمعروف عندهم أنه بعث إلى الجونية ليتزوجها، فدخل عليها ليخطبها، فاستعاذت منه، فأعاذها ولم يتزوجها، وكذلك الكلبية، وكذلك التي رأى بكشحها بياضاً. فلم يدخل بها، والتي وهبت نفسها له فزوجها غيره على سورة من القرآن، هذا هو المحفوظ والله أعلم[4]. وقال الحافظ أبو محمد المقدسي: وعقد على سبعةٍ ولم يدخل بهن.
احمد اسكندر آل طاهر .
١٠-٥
نشأة الرسول صلى
 الله عليه وسلم


نشأته

نشأ محمد عليه الصلاة و سلام  بشعب بنى هاشم بمكة يتيماً فقد مات والده عبد الله قبل ولادته بقليل ، واختار له جده اسم محمد وهذا الإسم لم يكن معروفاً في العرب .

وقيل في تسميته أنه كان جمع من سادة مكة يقومون برحلة فالتقوا بحبر من أحبار اليهود وسألهم من أين أنتم ، فأجابوا أنهم من مكة ، فأخبرهم أنه في مكة يخرج نبي يقال له محمد ، فعقد كل واحد منهم أن يسمي إبنه محمداً عسى أن يكون ذلك النبي . وقد كانت العادة عند العرب أن يلتمسوا المراضع لأولادهم إبعاداً لهم عن أمراض الحواضر، و لتقوى أجسامهم ، و تشتد أعصابهم ، و يتقنوا اللسان العربى في مهدهم ، فقدم نساء من بنى سعد إلى مكة ولم يكن يرغبن في اليتيم محمد حتى أخذته امرأة تسمى حليمة السعدية عندما لم تجد غيره وكان فاتحة خير عليها وعلى عائلتها كما تخبر هي . و قد عاش في بنى سعد حتى سن الرابعة من مولده حتى حدث بما يعرف بـ حادثة شق الصدر فخشيت عليه حليمة بعد هذه الواقعة حتى ردته إلى أمه التي طمأنتها بألا تخاف عليه ، ولما بلغ ست سنين قررت أمنة أن تزور قبر زوجها فخرجت من مكة إلى المدينة المنورة مع ولدها اليتيم محمد و خادمتها و بينما هى راجعة إذ لحقها المرض في أوائل الطريق حتى ماتت ، وانتقل محمد ليعيش مع جده عبد المطلب يتيم الأب والأم ، و كانت مشاعر الحنو لدى عبد المطلب تربو نحو حفيده اليتيم ، ولما بلغ محمد ثمانى سنوات توفى جده عبدالمطلب بمكة و رأى قبل وفاته أن يعهد بكفالة حفيده إلى عمه أبو طالب شقيق أبيه والذي قام بحق إبن أخيه على أكمل وجه ، و كان محمد في بداية شبابه يرعى غنماً رعاها في بنى سعد ، و في مكة لإهلها على قراريط ثم انتقل إلى عمل التجارة حين شب .


الطالب:مسلم علي عامر العامري 
الصف:10.05

غزوات الرسول
صلى الله عليه
وسلم

    احصائيات

    بلغ عدد الغزوات التي قادها الرسول صلى الله عليه وسلم' 29' غزوة.

    • كان من ضمنها 9 غزوات دار فيها قتال والباقي حقق أهدافه دون قتال.
    • من ضمن هذه الغزوات خرج الرسول صلى الله عليه وسلم إلى 7 غزوات علم مسبقاً أن العدو فيها قد دبر عدواناً على المسلمين.
    • استمرت الغزوات 8 سنوات من 2 هـ إلى 9 هـ.
    • في السنة الثانية للهجرة حدث أكبر عدد من الغزوات حيث بلغت 8 غزوات.
    • بلغ عدد البعوث والسرايا 38 ما بين بعثة وسرية.


    وغزوات الرسول صلى الله عليه وسلم بالترتيب كالتالي


    رقم الغزوةاسم الغزوةتاريخ الغزوةموقع الغزوة
    1غزوة الأبواء (ودان)2 هـودان
    2غزوة بواط2 هـبواط
    3غزوة العشيرة2 هـالعشيرة
    4غزوة بدر الأولى2 هـوادي سفوان
    5غزوة بدر الكبرىالاحد 17 رمضان 2 هـ
    13 مارس 624م
    بدر
    6غزوة بني سليم2 هـقرقرة الكدر
    7غزوة بني قينقاع2 هـالمدينة المنورة
    8غزوة السويق2 هـقرقرة الكدر
    9غزوة ذي أمر3 هـذو أمر
    10غزوة بحران3 هـبحران
    11غزوة أحد3 هـجبل أحد
    12غزوة حمراء الأسد3 هـحمراء الأسد
    13غزوة بني النضير4 هـضواحي المدينة المنورة
    14غزوة ذات الرقاع4 هـذات الرقاع
    رقم الغزوةاسم الغزوةتاريخ الغزوةموقع الغزوة
    15غزوة بدر الآخرة4 هـبدر
    16غزوة دومة الجندل5 هـدومة الجندل
    17غزوة بني المصطلق5 هـالمريسيع
    18غزوة الخندق5 هـالمدينة المنورة
    19غزوة بني قريظة5 هـضواحي المدينة المنورة
    20غزوة بني لحيان6 هـغران
    21غزوة ذي قرد6 هـذو قرد
    22صلح الحديبية6 هـالحديبية
    23غزوة خيبر7 هـخيبر
    24غزوة عمرة القضاء7 هـمكة المكرمة
    -سرية مؤتة8 هـمؤتة
    25فتح مكة8 هـمكة المكرمة
    26غزوة حنين8 هـوادي حنين
    27غزوة الطائف8 هـالطائف
    28غزوة تبوك9 هـتبوك
    الطالب:مسلم علي عامر العامري 
     الصف: 10.05
    الرسول صلى الله 
    عليه وسلم

    انجازاته
    فمن أعظم إنجازاته:

    1. دعوته إلى التوحيد ؛ التوحيد الذي هو سبب حياة الإنسان الحقيقة وسعادته ؛ فالذي يؤمن بالله رباً لا أرباب معه؛ ويدين له وحده ؛ فلا يتبع إلا شرعه ونهجه ، ولا يطيع إلا أمره ونهيه ينعم بحياة مطمئنة ؛ لأنه حقق التوحيد بخضوعه لرب واحد؛ فكانت النتيجة أن يتلذذ براحة الاستقامة والمعرفة واليقين ، وتجمع الطاقة، ووحدة الاتجاه ، ووضوح الطريق ، ويقف مرفوع الرأس فلا تنحني الرؤوس إلا لله الواحد القهار. بينما الذي يخضع لغير الله معذب حيران ، متقلب لا يستقر على حال، ولا يرضي واحداً من الأرباب الذين يعبدهم فضلاً على أن يرضي الجميع!

    2.  أنه بلغ هذا الدين الذي أمره الله تعالى بتبليغه كاملاً، لم يُنقص منه شيئاً،

    3. ومن إنجازاته صلى الله عليه وسلم: أنه جمع الأمة التي آمنت به على هذا الدين، وجعلهم أمةً واحدة، مهما تكن جنسياتهم وألوانهم من السود والبيض، من العرب والحبش والفرس وغيرهم، جميعهم إخوة متحابون متآخون، يساعد بعضهم ويعاون بعضهم بعضاً، يتصدق غنيهم على فقيرهم، ويتكافل هؤلاء فيما بينهم

    الطالب مسلم علي عامر العامري 
    الصف: 10.05